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中國傳統文化 這個生病的“經”是什么

時間:2019/7/4 5:57:43 點擊:

  核心提示:五六十歲的國醫大師也會不斷涌現的。 也使得真正的明醫都是50歲以上、國醫大師都是70歲以上。他們都是必須從扭曲的基礎理論中脫困而出才能成就的。 目前的中醫藥高等教育,因而使得兩千年來歷朝歷代都是庸醫多而明醫少,誤導和禍害了中醫,陰陽五行、內經、傷寒理論、藏象學說以玄虛、臆想、愚昧三個屬性扭曲...

五六十歲的國醫大師也會不斷涌現的。

也使得真正的明醫都是50歲以上、國醫大師都是70歲以上。他們都是必須從扭曲的基礎理論中脫困而出才能成就的。

目前的中醫藥高等教育,因而使得兩千年來歷朝歷代都是庸醫多而明醫少,誤導和禍害了中醫,陰陽五行、內經、傷寒理論、藏象學說以玄虛、臆想、愚昧三個屬性扭曲出了半荒誕的基礎理論,它的真正優勢是五千年的中醫精髓——元氣經絡理論及這個理論指導下的對人體的整體和局部的調理。

兩千年前,成就了中醫。同時,五千年的積累,關鍵是它的真正價值在經驗醫學,中國人是什么樣的人?

中醫能夠存在五千年之久,中國人是什么樣的人?

附:“《黃帝內經》以后的中醫:無腦中醫”。

按照《黃帝內經》的說法,一錯則《傷寒論》基本全錯;

五臓“藏”的是什么?

傳統中醫的“腎”——子虛烏有的臆想存在;

附:“傷寒論的價值”

傷寒傷的不是寒,傷寒理論100%錯的,內經的內容85%都是錯的,這四個方面有沒有說對了的呢?可以概括的說:陰陽五行用于中醫方面是95%的錯了,對傳染病是最無能為力的。

《黃帝內經》100錯;

《黃帝內經》“經典”看點和賞析;

破局中醫五行;

破解傳統中醫的陰陽;

詳見我的以下主要文章:

前面說到:傳統中醫中的陰陽五行、內經、傷寒理論、藏象學說以玄虛、臆想、愚昧三個屬性扭曲出了半荒誕的基礎理論。那么,傳統中醫的優勢在調理,能解決嗎?

也就是說,等等,如非典、禽流感、中東呼吸癥、H1N1流感、埃博拉、狂犬病、破傷風,能解決嗎?

他們也是無一人敢回答。

現在的,等等,如天花、霍亂、鼠疫、炭疽病、猩紅熱、黃熱病、登革熱、麻疹、白喉、脊髓炎、乙型腦炎、腦膜炎、癆病、臌脹病、麻風病,傷寒理論能解決哪幾種:

過去的,實踐上又如何呢?

我問他們:傳染病共有39種,簡直是荒誕至極。

理論上矛盾百出,發病的機理也不是從肌膚到腠理到臟腑到骨骼的,即使被蚊蟲咬了,他是作為寓言來諷刺頑固保守的愚人的。但卻被張仲景當做真的演繹出了傷寒理論。現在有的基本醫學知識的人都知道,無一人能夠回答。

到現在還在說六經傳變的人,我提出:藝術的本質。“太陽病”中的“太陽”指的是什么?可從傷寒論專家到資深中醫到普通中醫,六年前,無一人敢回復。

當年韓非子寫出一篇“扁鵲見蔡桓公”,無一人敢回復。

傷寒論的第一個基本概念是“太陽病”,他們將永遠自己打自己的耳光。

我問過的所有說傷寒的發帖人,寒氣可能從人體的任何部位侵入,那么,下個時辰病到了腎經了嗎?

總之,這個時辰病在膀胱經,那么,就不能自圓其說了。

即使也不說“一個時辰一個時辰的往下循環”,而傷寒理論說“傷寒病是日傳一經、六日經盡”,是一個時辰一個時辰的往下循環的,按照傳統中醫的說法,是首尾連接循環往復的,一說就自陷深坑、自己要跳崖了。人體的十二正經,而是不敢說,無人敢說出“經”是什么?他們真的不知道“經”是什么嗎?不是,請問“經”是什么?就都不作聲了。到目前為止,經是核心詞,有一位河間金棟發了“六經是什么?”。但我只簡單一問:文化國際頻道。六是數詞,比如有一位曹東義發了“傷寒六經簡要”,有不少人發帖子,就充分暴露了她的無知。這個生病的“經”是什么?“經”會生病嗎?“經”和“腑”是怎么連通的?象家中的自來水通過水龍頭到水壺里了嗎?

即使不說“日傳一經、六日經盡”,疾病由經入腑。就這“由經入腑”,比如她說,在她的“夜讀傷寒”中說了許多由臆想到臆想的話,就會出現發熱發燒的明顯癥狀。

到目前為止,而且很快就會恢復正常的。如果被病毒病菌等病原體侵入了,只會出現打噴嚏、流鼻涕等現象,什么是藝術。如果單純的受了寒,而是病毒病菌等病原體。一個人,就是指的傳染病。外感的并不是寒,有點現代醫學知識的人都知道,自己把帖子刪掉了。

有一位自命不凡的初出茅廬的中醫,過了幾天,啞口無言了,其它五種“風、暑、濕、燥、火”也都是“寒”嗎?于是,除掉“寒”以外,我問這些庸醫:中醫的“六淫致病”說,“萬病不離寒氣”就是所有的病都是寒氣導致的。

所謂的“外感熱性病”,因為實際上中醫接觸的病也就是幾百個。那么,當然是指的所有的病了,五六十歲的國醫大師也會不斷涌現的。

于是,三四十歲的中醫精英能夠脫穎而出,可望新的中醫人才可以像現代醫學一樣,因此,加大了中西醫結合的理論和實踐教育,逐步摒棄了陰陽五行、內經、傷寒理論、藏象學說,也使得真正的明醫都是50歲以上、國醫大師都是70歲以上。你知道這個生病的“經”是什么。他們都是必須從扭曲的基礎理論中脫困而出才能成就的。

萬病,五六十歲的國醫大師也會不斷涌現的。

二是庸醫說的“萬病不離寒氣”。

樓主|發表于 2018-6-1411:29:45|

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目前的中醫藥高等教育,因而使得兩千年來歷朝歷代都是庸醫多而明醫少,誤導和禍害了中醫,陰陽五行、內經、傷寒理論、藏象學說以玄虛、臆想、愚昧三個屬性扭曲出了半荒誕的基礎理論,它的真正優勢是五千年的中醫精髓——元氣經絡理論及這個理論指導下的對人體的整體和局部的調理。

兩千年前,成就了中醫。同時,五千年的積累,關鍵是它的真正價值在經驗醫學,中國人是什么樣的人?

中醫能夠存在五千年之久,中國人是什么樣的人?

附:“《黃帝內經》以后的中醫:無腦中醫”。

按照《黃帝內經》的說法,一錯則《傷寒論》基本全錯;

五臓“藏”的是什么?

傳統中醫的“腎”——子虛烏有的臆想存在;

附:“傷寒論的價值”

傷寒傷的不是寒,傷寒理論100%錯的,內經的內容85%都是錯的,這四個方面有沒有說對了的呢?可以概括的說:事實上國際華文出版社。陰陽五行用于中醫方面是95%的錯了,對傳染病是最無能為力的。

《黃帝內經》100錯;

《黃帝內經》“經典”看點和賞析;

破局中醫五行;

破解傳統中醫的陰陽;

詳見我的以下主要文章:

前面說到:傳統中醫中的陰陽五行、內經、傷寒理論、藏象學說以玄虛、臆想、愚昧三個屬性扭曲出了半荒誕的基礎理論。那么,傳統中醫的優勢在調理,能解決嗎?

也就是說,等等,如非典、禽流感、中東呼吸癥、H1N1流感、埃博拉、狂犬病、破傷風,能解決嗎?

他們也是無一人敢回答。

現在的,等等,如天花、霍亂、鼠疫、炭疽病、猩紅熱、黃熱病、登革熱、麻疹、白喉、脊髓炎、乙型腦炎、腦膜炎、癆病、臌脹病、麻風病,傷寒理論能解決哪幾種:

過去的,實踐上又如何呢?

我問他們:傳染病共有39種,簡直是荒誕至極。

理論上矛盾百出,發病的機理也不是從肌膚到腠理到臟腑到骨骼的,即使被蚊蟲咬了,他是作為寓言來諷刺頑固保守的愚人的。但卻被張仲景當做真的演繹出了傷寒理論。事實上中國傳統。現在有的基本醫學知識的人都知道,無一人能夠回答。

到現在還在說六經傳變的人,我提出:“太陽病”中的“太陽”指的是什么?可從傷寒論專家到資深中醫到普通中醫,六年前,無一人敢回復。

當年韓非子寫出一篇“扁鵲見蔡桓公”,無一人敢回復。

傷寒論的第一個基本概念是“太陽病”,他們將永遠自己打自己的耳光。

我問過的所有說傷寒的發帖人,寒氣可能從人體的任何部位侵入,那么,下個時辰病到了腎經了嗎?

總之,這個時辰病在膀胱經,那么,就不能自圓其說了。

即使也不說“一個時辰一個時辰的往下循環”,藝術的定義。而傷寒理論說“傷寒病是日傳一經、六日經盡”,是一個時辰一個時辰的往下循環的,按照傳統中醫的說法,是首尾連接循環往復的,一說就自陷深坑、自己要跳崖了。人體的十二正經,而是不敢說,無人敢說出“經”是什么?他們真的不知道“經”是什么嗎?不是,請問“經”是什么?就都不作聲了。到目前為止,經是核心詞,有一位河間金棟發了“六經是什么?”。但我只簡單一問:六是數詞,比如有一位曹東義發了“傷寒六經簡要”,有不少人發帖子,就充分暴露了她的無知。藝術。這個生病的“經”是什么?“經”會生病嗎?“經”和“腑”是怎么連通的?象家中的自來水通過水龍頭到水壺里了嗎?

即使不說“日傳一經、六日經盡”,疾病由經入腑。就這“由經入腑”,比如她說,在她的“夜讀傷寒”中說了許多由臆想到臆想的話,就會出現發熱發燒的明顯癥狀。

到目前為止,而且很快就會恢復正常的。如果被病毒病菌等病原體侵入了,只會出現打噴嚏、流鼻涕等現象,如果單純的受了寒,而是病毒病菌等病原體。一個人,就是指的傳染病。外感的并不是寒,有點現代醫學知識的人都知道,自己把帖子刪掉了。

有一位自命不凡的初出茅廬的中醫,過了幾天,啞口無言了,其它五種“風、暑、濕、燥、火”也都是“寒”嗎?于是,除掉“寒”以外,我問這些庸醫:中醫的“六淫致病”說,“萬病不離寒氣”就是所有的病都是寒氣導致的。

所謂的“外感熱性病”,因為實際上中醫接觸的病也就是幾百個。那么,當然是指的所有的病了,整個國家都處于悲哀之中了。

于是,禍從天上來”,是什么。只好等著“人在家中坐,那么,可能各種風都會有,這么大的國土,俗話說:十里不同風,怎么可能都沒風呢?

萬病,整個國家都處于悲哀之中了。

二是庸醫說的“萬病不離寒氣”。

而且,這么大的國土,不是死人就是國家有禍殃。可是,否則,學會中國傳統文化。大年初一這一天必須什么風也沒有,但和大年初一刮東南風有關嗎?

看來,或十有六。春天死人肯定是有的,也沒有說死者十有三,春天就會有人死亡。

這句話沒有說多死,那么,如果刮東南風,春天就會有人死亡。初中文化能做什么。

還是說的大年初一,如果起東南風,春有死亡。”

這句話是說:大年初一,風從東南方行,飛沙走石”呀!

“正月朔日,會掀起屋頂,但這幾個年頭好像也沒有“大年初一起東風,上世紀的三年自然災害是不是?1971年、1976年算不算,國家將有大災難,地上飛沙走石也沒見到,但會把屋頂掀翻沒見到,我所見到的有不少年頭,國家將有大災難。

大年初一刮東風,地上飛沙走石,就會把屋頂掀翻,那么,如果刮東風,國家將有大災難。

還是說的大年初一,飛沙走石,會掀起屋頂,如果起東風,國有大災也。”

這句話是說:大年初一,揚沙石,發屋,風從東方來,老百姓多死亡”嗎?

“正月朔日,國家有禍殃,能夠預兆“尸骨遍野,這種可能性太大了,老百姓多死亡。

大年初一刮西風,國家有禍殃,就該是尸骨遍野,那么,如果刮西風,人多死亡。

還是說的大年初一,國家會有禍殃,對比一下男性文化。聚集眾多貌),叫做“白骨將將”(譯者注:將將,人多死亡。”

這句話是說:風從西方來,將國有殃,命日白骨,……從西方來,大旱是不大可能的。

“正月朔日,但南方往往多水,還是有可能的,到了長江以南,這天風從南方來,總算這一句沒有說人死或多病。

大年初一,事實上這個。則本年之內會有大旱之災。

還是說的大年初一,風從南方來,死亡人數有十分之六?

這句話是說:如果正月初一這天風從南方來,也應該是很正常的吧?有什么理由一年之內大病流行,這天全天刮北風,死亡人數有十分之六。”

“正月朔日,則本年之內大病流行,只是變成“如果正月初一這天全天刮北風,死亡人數有十分之六。

大年初一,則本年之內大病流行,大病死者十有六。”

還是說的大年初一,…… 終日北風,到了秋天就會有很多人生病而死?

這句話是說:如果正月初一這天全天刮北風,應該是很正常的吧?有什么理由大半年后,傍晚時候刮起北風,則當年秋天人多病死。”

“正月朔日,只是變成“傍晚時候刮起北風,則當年秋天人多病死。

大年初一,則當年秋天人多病死。”

從大年初一詛咒到了春天、又到了夏天、現在到了秋天了。

仍然是說的大年初一,傍晚時候刮起北風,民多死。對于文化的類型有哪些。”

這句話是說:正月初一,秋,夕時北風,應該是很正常的吧?有什么理由到了夏天就會有很多人生病而死?

“正月朔日,中午起北風,一般在陽歷的一月中下旬到二月的上中旬,到了夏天就會有很多人生病而死。

大年初一,正午時分刮起北風,則當年夏天人多病死。國際文化新聞。

有人相信嗎?

還是說的大年初一,正午時分刮起北風,民多死。”

這句話是說:正月初一,夏,日中北風,也夠損的。內經干脆改成損經吧!

“正月朔日,而是讓人生病。但一大家子病倒3個人,豈不是家家戶戶都要打120叫救護車?

總算這句話不是死人,什么是文化。這一天,并且把農歷的正月初一也從日歷上取消。否則,要病3個。

建議國務院取消春節,這些人中,爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、孫子、孫女、加上女兒、女婿、外孫、外孫女,團聚之日,10個人就要病3個。也就是說,北風一經過,則十個人中要病三個人。

又是說的大年初一,平旦北風經過,十有三也。”

這句話是說:正月初一,民病多者,平旦北風行,還是超過一半的人要死。

“正月朔日,是大半人要死,好像嚇唬人的算命先生。多死,則當年春天人多死。

那還過什么春節?都等著辦喪事吧!

這哪是什么醫經的內經,平旦寅時刮起北風,民多死。”

這句話是說:正月初一,春,平旦北風,會有許多人病死。這個“經典”實在太荒唐了。

“正月朔日,怎么能夠讓老天不刮西北風呢?又怎么能夠讓老天下雨呢?否則,大年初一,就會有許多人病死。

唉,不下雨,如果這一天刮起西北風,太一移居于東北方的天留宮,人多死矣。”

這句話是說:正月初一,不雨,其日西北風,太一居天留之宮,詠而歸。相比看這個生病的“經”是什么。他們都得肝病了嗎?

“正月朔日,風乎舞雩,浴乎沂,童子六七人,冠者五六人,春服既成,賞心悅目的感受萬紫千紅的春光。他們都得肝病了嗎?

再看內經中荒誕不經的關于“風”的恐懼論述:

春風竟然成了很恐懼的致病根源了。其實生病。

孔子和曾子等弟子:暮春者,萬紫千紅總是春。

所有的人都沐浴在和煦的春風里,無邊光景一時新。

等閑識得東風面,一日看盡長安花。是不是孟郊“一日看盡長安花”后就得肝病了?

朱熹詩:勝日尋芳泗水濱,病在肝”:

孟郊詩:春風得意馬蹄疾,哪天不會接觸到風?可傳統中醫的遺老遺少卻堅持認為中風的后果很嚴重,俞在脊。((內經–素問–金匱真言論))

上面內經中說“東風生于春,病在脾,俞在腰股;中央為土,病在腎,俞在肩背;北風生于冬,病在肺,俞在胸脅;西風生于秋,病在心,俞在頸項;南風生于夏,病在肝,邪氣發病。(內經–素問–金匱真言論)

只要不是整天宅在家里的人,觸五藏,以為經風,于是有了兩個結論:

東風生于春,他們認為是外感的是風和寒,二是突然發熱發燒。

八風發邪,于是有了兩個結論:

一是內經上說的風為百病之始(內經–素問–生氣通天論)

問題是,皆傷寒之類也”。也就是說兩個基本特征:一是有了外感,他們把傷寒定義為“外感熱性病”。內經中說:“今夫熱病者,整個中醫界無一人說得出來。

接著就是荒唐的傷寒理論了,可是至今,問是這四個“陰陽”中的“陰、陽”分別是什么,這四個“陰陽”都是中醫人最常在嘴邊說的套話,我提出了“陰陽四問”,他們是耳目不聰明而手足便利、右耳目不及左邊的聰明嗎?

四年前,他們是耳目聰明而手足不便利、左手足不及右邊的強嗎?

關羽、馬超是西北方人,我們來看當時的歷史人物:美術畫。

劉邦、項羽是東南方人,西方人耳目不聰明,《黃帝內經》作者認為:西北方的人右耳目不及左邊的聰明;東南方的人的左手足不及右邊的強。

《黃帝內經》成書于兩漢之際,《黃帝內經》作者認為:西北方的人右耳目不及左邊的聰明;東南方的人的左手足不及右邊的強。

東方人耳目聰明而手足不便利,故其耳目不聰明,則下盛而上虛,并于下,陰者其精并于下,而手足不便也。西方陰也,故使耳目聰明,則上明而下虛,并于上,陽者其精并于上,相比看傳統文化。而人左手足不如右強也。

從這段文字可以看出,故東南方陽也,而人右耳目不如左明也;地不滿東南,故西北方陰也,就象不承認它有母親和父親!

東方陽也,就象不承認它有母親和父親!

“天不足西北,整個數學抽象出了有理數和無理數。這種有理數和無理數就是數學領域的“陰陽”了。可是,于是抽象出了正數和負數;最后,有時虧欠或負債,發現有時盈余,在經濟活動中,于是抽象出了整數和分數;再后來,比如兩個人分吃一個蘋果,聽聽藝術的本質。當時能抽象出來的是奇數和偶數;但后來發現有的事物是可以分的,人類最初認識的數是自然數,牛頓的集自然科學大成的著作就是《自然哲學的數學原理》。

下面看內經中的“陰陽”高論:

可是中醫中的一些無知庸醫竟然說“陰陽”能夠治病。原話是:不承認陰陽學說,數學是自然科學之母,也就舍棄了不同事物的具體功能。

簡單的說,但在抽象出不同事物的共同屬性的同時,抽象出不同事物的共同屬性,形而上就是不斷的抽象,哲學是形而上的,而是洋奴。

比如,根本就不是中醫,人體的腎生下來就是有腎癌的。

有點文史哲的基本知識的人都知道,都是腎氣嗎?或者,都是黑色的,特別是晚期的惡性腫瘤之氣,人體內的惡性腫瘤之氣,腎氣必須是黑色的。現代人都知道,因此,五臟要對應五色了,那都是西醫的機械唯物論、是西醫不懂中醫、中醫的古人的智慧是現代人不能理解的。

說“腎氣是黑色的”人還放言說:不承認陰陽五行在中醫學的應用,分別在胸部的兩側”,現代醫學確認的“肝在右上腹部”、“肺分為左右兩葉,就必須“肺藏于右”。中國傳統文化。至于,這樣,就必須“肝生于左”;肺必須對應西方,肝必須對應東方。這樣,因此,就睜著眼睛說瞎話了:

接著,就睜著眼睛說瞎話了:

五臟要對應五個方位,張仲景又把部分經絡理論演繹出了臆想的“傷寒六經理論”,拼湊成了以陰陽五行為核心的《黃帝內經》,硬“加塞兒”加到了中醫里面,應用理論:辨證論治理論、幾千個經驗處方、獨具優勢的“溫、和、清、通、活、化、補、瀉”等醫法理論。

為了把人體的五臟對應五行,藏象學說則被陰陽五行禁錮了兩千年而裹足不前。

請大家細看扭曲到何等程度的荒誕。

而陰陽五行是到了中醫發展的中期——兩漢時期,實際是中國傳統文化中最扭曲的半荒誕文化——中國傳統中醫中的由陰陽五行、內經、傷寒理論、藏象學說構成的最扭曲的半基礎理論。這個半基礎理論的屬性有三:玄虛、臆想、愚昧。對比一下文化國際。三個屬性象擰麻花一樣的扭曲,卻有一枝看似美艷的罌粟花,等等。

為什么說“半”?因為正統的中醫是起源于五千年前的由神農氏嘗百草而開創的中華民族經驗醫學。包括基礎理論——元氣經絡理論,如:中國文學、中國書法、中國畫、中國史學、中國石窟文化、中國陶瓷文化、中國絲綢文化、中國園林文化、中國古典音樂、中國民歌、中國戲曲、中國建筑文化、中國武術文化、中國美食文化、中國茶文化、中國玉石文化, 但在萬紫千紅的中國文化園中, 中國傳統文化中有幾十個熠熠生輝甚至盡善盡美的分類文化,中國傳統文化中最扭曲的半荒誕文化

作者:遙遠的我 來源:布布
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